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  • 洪州宗心性思想评述

    马祖住洪州(今江西南昌巿一带)大扬禅风,故名。继承马祖禅法的沩仰宗、临济宗以及从临济宗演化出的杨歧派和黄龙派,均于洪州法系。此系被后世公认为禅宗之正系。这里仅论述马祖道一及其门徒百丈怀海、大珠慧海、...

    方立天

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  • 李木源林长访谈录

    。如果我们能把《净土》杂志做到这样,每一期都要追着看,把整个净土里面的思想,告诉大家,那不是很有价值吗?那天我从上海坐飞机来南昌这边,飞机要下了,就听到介绍,江西这边有井冈山哪,道教龙虎山哪,等等。我...

    不详

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  • 论中国的茶艺及其在中国茶文化史上的地位——兼谈中日茶文化的不同发展方向

    .农业考古,2003,(4).  陈文华:江西省 中国茶文化研究中心,江西 南昌 330077  原载《中国农史》2005年03期 ...

    不详

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    南岳派」,希迁上承青原行思,世称「青原派」。南宗因重顿悟,传心法,不立文字,心法的传承中又衍生伪仰、临济、曹洞、云门、法眼等派别来,形成南宗禅的「五家七宗」。南岳派马祖以下,弟子弘法以洪州(江西南昌)为...

    萧丽华

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    了僧籍,他的身份乃是俗人。但在此后的十多年中,他一直“冠巾说法”[68],发挥经论,孜孜不倦。从太原证狱归来,他在筠州先后完成《释华严十明论》、《尊顶法论》、《僧史》;从南昌狱脱身后,他又先后撰写《...

    周裕锴

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(1)

    简锦松《明代文学批评研究》(台北:学生书局,1989)、陈书录《明代前后七子研究》(南昌:江西省人民出版社,1994);廖可斌《复古派与明代文学思潮》(台北:文津出版社,1994)等著作。至于陈子龙的...

    廖肇亨

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    1989)、许总《宋明理学与中国文学》(南昌:百花洲文艺出版社,1999)、包弼德(Peter Bol)着、刘宁译《斯文—唐宋思想的转型》(南京:江苏人民出版社,2001)等著作。另外冈田武彦《宋明哲...

    廖肇亨

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    智浩、允才、海云及弟子智海,《画史会要》所载之华亭人时溥,《书画史》所载之南昌人大诉,《六研斋三笔》所载之方崖等,往往笔下三梢五叶,而情趣自生。借梅表达高洁的画僧有《嘉兴府志》所载之慧梵,《松雪斋集》...

    思嘉

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  • 明记宗旨 建立目标 不忘发心

    群臣上表称贺,上甚喜悦。中官因是益重佛礼僧、建立梵刹以祈福者,遍两京城内外云。”《梁书·滕昙恭传》说:“昙恭,豫章南昌人也。年五岁,母杨氏患热,思食寒瓜,土俗所不产。昙恭历访不能得,衔悲哀切。俄值一桑门...

    学诚法师

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  • 唐宋佛教文人的风采

      柳宗元自幼信佛,这与他家庭环境有关。他少年时,随父亲去任职的洪州(今山西南昌),马祖道一禅师正在那里传法,称为洪州禅,受到江西观察使李兼的礼重。李兼正是柳镇的长官,也是后来他的夫人杨氏的外祖父...

    不详

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